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標題: 滄浪讀書會第五十五期活動圓滿結(jié)束 [打印本頁]
作者: 詠櫻 時間: 2020-5-11 17:04
標題: 滄浪讀書會第五十五期活動圓滿結(jié)束
4月23晚，正值世界閱讀日，書友們在釘釘上的“滄浪讀書會”里閃亮登場。本次線上讀書分享活動由張曉靜主持，分享的書目是法國作家加繆的《鼠疫》。書友們分享熱情高漲，本次線上分享活動取得圓滿成功。
活動開始，主持人張曉靜介紹了加繆的生平經(jīng)歷和作品的主要內(nèi)容，使大家對作品有所了解。
作者簡介
阿爾貝·加繆（AlbertCamus，1913年11月7日—1960年1月4日），法國作家、哲學家，存在主義文學、“荒誕哲學”的代表人物。主要作品有《鼠疫》、《局外人》等。1957年因“熱情而冷靜地闡明了當代向人類良知提出的種種問題”而獲諾貝爾文學獎，是有史以來最年輕的諾獎獲獎作家之一。
內(nèi)容簡介
該書通過描寫北非一個叫奧蘭的城市在突發(fā)鼠疫后以主人公里厄醫(yī)生為代表的一大批人面對瘟疫奮力抗爭的故事，淋漓盡致地表現(xiàn)出那些敢于直面慘淡的人生、擁有“知其不可而為之”的大無畏精神的真正勇者不絕望不頹喪，在荒誕中奮起反抗，在絕望中堅持真理和正義的偉大的自由人道主義精神。小說《鼠疫》借助對苦難、死亡與存在的思考，將現(xiàn)代人的生存困境推到極致，構(gòu)造了人類反抗姿態(tài)與荒誕處境之間的張力，肯定了一種力所能及的行動，提示無神時代的現(xiàn)代人在愛中尋找信仰之源。進一步確立了加繆在西方當代文學中的重要地位。
作品評價
1947年《鼠疫》獲得了法國批評獎。50年來暢銷不衰，被認為是加繆最有影響力和社會意義的作品。作家蔣方舟：“這是一部無論篇幅、題材、文筆和主題都無可挑剔的小說�！薄拔視磸烷喿x這本書，不斷告訴自己什么是善，以及在動蕩、戰(zhàn)爭、劫難的極端環(huán)境下怎樣繼續(xù)做一個善良的人，告訴自己怎樣在集體的荒謬和失控中堅守正義�！�
好句欣賞
1.在巨大的災難面前，未來已經(jīng)成為那永遠無法到達的彼岸，虛無縹緲。在沒有未來的城市里，人們只能放棄忍耐和矜持，盡情滿足自己的各種欲望。這樣的末世狂歡的場景實屬必然。
2.每個人都傳染了鼠疫，互相憎恨，互相嫌棄。
3.別人說：‘這是鼠疫��！我們是經(jīng)歷了鼠疫的人哪！’他們差點兒就會要求授予勛章了。可是鼠疫是怎么一回事呢？也不過就是生活罷了。
4.這才是真正的不幸，習慣于絕望的處境比絕望的處境本身還要糟。
01
也談《鼠疫》中的三個關鍵詞
文/黃勇英
加繆的《鼠疫》這部小說，是象征小說，也是哲理小說。
下面我想分析一下這部小說的三個關鍵詞：象征、反抗、對比。
首先是象征手法的運用�！笆笠摺痹谛≌f中有多重含義，鼠疫這個象征物，可以象征災難、死亡、命運、戰(zhàn)爭、納粹等等，面對突如其來爆發(fā)的“惡”，人們究竟應該采取什么態(tài)度？是麻木接受，還是積極抗爭？文章通過對各種不同人對待突如其來的災難的不同態(tài)度的描寫，讓我們明白積極的反抗才是唯一正確的選擇。
在我們生存的世界，瘟疫、災難、死亡、負能量、邪惡的勢力等等無處不在。文中塔魯?shù)囊痪湓捠呛苣腿藢の兜�，那就是：�?strong>鼠疫，每個人身上都攜帶”，還有小說的結(jié)尾，患哮喘病的老人說：“說到底，鼠疫究竟是什么呢？鼠疫就是生活，不過如此�！庇纱丝梢�，鼠疫就是我們身上潛藏的惡，就是生活本身，人們要對抗這種惡，對抗一切的瘟疫、戰(zhàn)爭、破壞，就必須勇敢地站出來，團結(jié)一心，用堅定的信念鼓舞自己，從而走向光明。
當“鼠疫”這個詞不僅僅指向瘟疫的時候，它便有了更深刻的含義，也更能啟發(fā)人們的思考。
其次是反抗的主題。
加繆說過，習慣絕望比絕望本身更令人灰心喪氣。瘟疫肆虐，隨之而來的是令人絕望的封城，當?shù)却械娜藗円庾R到，遠行的親友不可能踏入城門，這座城市，再也不能響起車輪碾過鐵軌時響起的“咔咔”聲響時，有人妥協(xié)了，他們在短暫的狂歡之后變得麻木，什么都不關心。也有人保持十二萬分的精神來和鼠疫斗智斗勇，如里厄醫(yī)生和支持他工作、最后染上鼠疫死去的塔魯，以及在信仰中掙扎著的神父。
加繆的哲學思想影響著他的小說創(chuàng)作，一方面他在小說中承認世界的荒謬，人的非理性，人的孤獨和人生的無意義，另一方面，他無法從極端個人主義哲學思想中找到出路，所以他的思想中也存在明顯的資本主義人道主義價值觀，因此，作者盡管在《鼠疫》中還是堅持世界的荒謬與不可理喻，但她開始呼吁人們反抗，而不是像《局外人》中的主人公一樣冷漠，無所作為，《鼠疫》打動我的是作者在鞭撻麻木自私的民眾的同時，歌頌了以里厄為首的抗爭者，正是這些抗爭者的存在，讓奧蘭這座城市走出了鼠疫籠罩的陰影，重新有了生機。
《局外人》中的默爾索冷淡漠然，麻木不仁，連對母親的逝世，以致對自身的死亡都抱著局外人的態(tài)度，這讓我們看到生命存在的荒誕。相比而言，《鼠疫》讓我們看到了更光明的東西，那就是面臨同樣荒誕的存在時，保持堅定的信念，在艱苦的搏斗中感受人生的幸福，這是一種怎樣的堅忍和偉大。
最后是對比手法的運用。
整篇小說的語言風格是簡潔明快的，有種通訊報道的意味，少有華麗的辭藻和使人驚嘆的想象，連人物的對話都短促有力。但是，就在這些樸實無華的文字中，作者將人性的弱點一點點地剖析，在剖析的同時，作者用了對比的手法，讓我們看到人格高下的區(qū)別。
小說中有兩類人的對比：人格高尚者和人格低下者。始終奮斗在救治鼠疫患者一線的里厄醫(yī)生、積極協(xié)助他工作的塔魯都是人格高尚的代表者，他們冒著被感染的風險，以救治病人為己任，顧不上休息，夜以繼日地工作。而靠著小筆投機倒把生意發(fā)了財?shù)目扑杽t是人格低下的代表者，他最后發(fā)了瘋，被警察抓走，這也是這個作惡的人應有的下場。記者朗貝爾本來一心想逃出城去見他的心上人，可是后來，在里厄的影響下，他改變了主意，打算留下來，他說了兩句話：“不過，獨自享受幸福，就可能問心有愧�！边�有一句是：“我屬于這里了。這場疫災關系到我們所有人�！苯o我們留下了了深刻的印象，朗貝爾前后不同的想法和表現(xiàn)體現(xiàn)了他逐步走向思想成熟，這種轉(zhuǎn)變是在目睹鼠疫帶給奧蘭城的災難和里厄等人的堅持抗爭中完成的。
小說還有一個大的對比是奧蘭城市居民在鼠疫剛開始時的狂歡和后來的麻木、冷漠之間的對比，他們的情緒在不同的時期產(chǎn)生著不同的變化。這種變化的產(chǎn)生是正常的，它體現(xiàn)了人們接受一個事物的過程：絕望與希望的互相交織、希望破滅的痛苦。
目前是我們處在面對新冠肺炎的特殊時期，在這個時期去閱讀這部小說對我們來說有著特殊的意義。它告訴我們一個真理，那就是：在任何時候，面對災難，我們都要懷著堅定的信念，與對手做最頑強的抗爭！唯有如此，才可以成為最后的勝利者！
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